바울은, 다메섹으로 가던 길에서 예수를 만나지 않았다!

우리는 바울이 다메섹으로 가던 길에 예수를 만난 사건을

잘 알고 있다.

 

그러나,

 

바울은 “길에서” 예수를 만나지 않았다.

바울은 “지성소”에서 예수를 만났다.

 

바울이 예수를 만난 장소(다메섹 노상)가 바로 지성소란 말이다.

 

우리는 아주 단순한 대 원칙을 무시해 버리는 경향이 있는 데,

그것은 하나님은 인간을 직접 만나실 수가 없다는 사실이다.

 

하나님이 인간을 만나는 것은 물리학적으로 나 생물학적으로 불가능 한 것이다.

하나님이 인간을 직접 만나면 인간은 죽기 때문이다.

하나님이 인간을 만나려면 환경조건을 만들어야 하는 데,

만들어 놓은 장치가 바로 성소인 것이다.

“내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되”(출25:8)

“거기서 내가 너를 만나고 …”(출25:22)

 

인간이 범죄한 후 이 조건은 재림 때까지 유효한 것이다.

첫째: 계명

둘째: 그리스도의 피

 

이 두가지가 지성소가 성립되는 환경인 것이다. 

 

우리는 흔히 계명하면 “공의”라고 만 단순히 정의 하는 데

성경에서 말하는 공의의 개념은 그 범위가 휠씬 넓다.

“공의”란 법적인 개념도 포함 되지만,

또한 governance, 통치 개념도 포함 된다.

즉 계명의 공의는 막강한 권능과 위엄을 가진 절대자가

공정하게 법을 다스린다는 개념이다.

 

시내산에서 하나님은 모세에게 불 가운데 계신 자신의 위엄과 권능을

보이셨다. 그리고 그 모습을 글자로 돌비에 세기셨다.

이 계명을 받은 인간은 이 계명을 통해서 위엄과 권능이신 하나님의 모습을

다시 reverse engineering 을 할 수 있어야 한다.

 

다시 말하면, 계명을 통해서 모세가 보았던 그 불 가운 데 계셨던

권능의 여호와 하나님을 상상할 수 있어야 한다.

 

다시 말하면, 계명은 단순히 우리가 생각하는 지키느냐 혹은 않지키느냐의

법의 개념 뿐 만이 아니라는 말이다.

 

그래서 그 공의의 개념은 우리의 월등한 상상력을 필요로 한다.

계명은 하나님의 성품, 성격, 직위를 표현한 글자인 것이다.

그 단순한 글자를 통해서 하나님의 성격과 품위를 우리는 인지해야 한다.

그래서 다윗은 “그의 율법을 주야로 묵상하는도다”(시 1:2)라고 말한 것이다. 

 

우리는 바울이 다메섹으로 가던 길에서 예수님을 만났다고 단순하게 말한다.

도대체, 바울에게 그 순간 무슨일이 있었던가?

 

바울은 노상에서 위엄과 엄청난 빛 가운데 계신 우주를 통괄하시는 통치자이신 예수를 본 것이다.

사회를 소요케하던 초라한 나사렛 예수의 모습과는 엄청난 그 괴리에,

그만 기절 할 지경이었다.

자신의 실수와 오판, 동시에 자신의 초라한 모습에서

스스로 죄인 임을 깊이 느끼게 된다.

 

이것이 바로 계명의 순 기능인 것이다.

초 죽음이였던 그 순간,

그에게 용서가 주어진다.

“일어나 시내로 들어가라, 네가 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라”(행 9:6)

 

계명앞에서 몸 둘 바를 모르는 죽을 죄인임을 깊이 느끼는 순간,

용서를 받고 은혜의 감동이 전율하는 곳이 바로 지성소인 것이다.

 

바울의 평생 복음과 신학은 이 길거리 지성소에서 체험한 것이였다.

 

“하나님의 계명과 예수의 믿음”이란

사랑의 하나님의 성품을 두 얼굴로 나누어 보여주는 것이다.

하나의 얼굴은 공의로 다스리시는 통치자의 얼굴이요.

다른 하나는 자비와 자기 희생의 십자가의 얼굴인 것이다.

이 둘이 합하여야 완전한 사랑의 하나님이 그려지는 것이다.

 

공의의 얼굴을 통하여 겸손하게 된 인간이어야,

자비의 얼굴을 통하여 용서함을 얻게 되는 것이다.

 

이 두 요소가 각각 나누어져 인간에게 시현되는 장소가 바로 지성소인 것이다.

 

지성소에 왜 예수님이 계시는 지 그 이유를 알 만 하지 않겠는가?

이 지성소가 만들어내는 감동에,

“영”, “육” 간에 치유를 못 받을 인간이 있겠는가!

 

오! 탁월한 이 신학을,

우리는 언제까지 시렁위에 얹혀 만 둘 것인가?

 

계명을 주야로 묵상하자!

그 분의 한없이 높으심과 위엄을,

그리고 그것에 비해 나의 초라함과, 속절 없음을,

 

이사야가 그러했고,

모세가 그러했고,

바울이 그러했던

떨림의 경험을 위해,

휘장을 열고 그에게 담대하게 나아가자,

 

재림교회의 교리로 만 남겨두지 말고,

나, 자신을 위해서…

 

그리고, 그 은혜의 감동의 에너지는

하나님은 얼마나 크신 분이며,

동시에 나는 얼마나 속절없는 죄인 인가를 느끼는 것 만큼,

비례한다는 사실을 잊지말자!